لا بد لمن يعملون في حقل السياسة أن يكونوا بعيدي النظر في تعاطيهم مع الأحداث، بالإضافة إلى قدرتهم على التوازن النسبي في التعاطي مع المستجدات، وثمة مشكلة كبيرة تمر بها أمتنا تتعلق بإشكالية السياسي الفقيه والفقيه السياسي، وأنا هنا أعني الفقه بمعناه اللغوي وليس الاصطلاحي الشرعي، والفقيه في لغة العرب تعني فهم الشيء على خير وجه؛ ولذلك يقولون فلان فقيه، أي عليم ببواطن الأمور وقادر على قياسها على الوجه الصحيح، وإذا طبقنا هذه الرؤية على رؤية شهيد الأمة الشيخ ياسين، في تعاطيه مع الصراع مع العدو الصهيوني نجده ينطلق في ذلك من أساسين:

الأول: أنه يرى أننا في صراع مع الاحتلال الإسرائيلي وليس مع اليهود فلم تكن لنا في يوم من الأيام عداوة من اليهود أو مع غيرهم من أصحاب الأديان، نحن نعادي من احتل أرضنا وشرد شعبنا، وأضاف لو أن أخي المسلم اغتصب أرضي وشرد شعبي فسوف أحاربه حتى أحرر وطني وأستعيد حقوقي، ونحن على أرض فلسطين نحارب عدوا ذا طبيعة صهيونية، وهؤلاء الصهاينة يختلفون تمام عن اليهود؛ فاليهود هم أهل كتاب ونحن أحق بهم من الصهاينة المغتصبين الذين اغتصبوا الأرض وشردوا الأهل والولد.

الثاني: يتعلق الأمر هنا بنقل دائرة الصراع خارج فلسطين وضرب المصالح الإسرائيلية في كل مكان في العالم، ويرفض الشيخ هذا المنطق ويحدد دائرة الصراع بين الفلسطينيين والاحتلال الإسرائيلي بمكان وجوده على أرض فلسطين، ويضيف أن نقل الصراع إلى الساحة الخارجية أمر مرفوض؛ إذ سيبقى القتال والصراع والمقاومة على الأرض الفلسطينية حتى نصل إلى هدفنا، وأنا لست في حاجة لأن أثير نظاما عربيا عليَّ، ولست في حاجة لأن أثير نظاما أوربيا أو شرقيا عليَّ، أنا في حاجة لأن أوضح للناس من هو المعتدي ومن هو المعتدى عليه ليتعاطفوا معي أو أن يقفوا على الحياد. وفي الحقيقة المهاجمة شرعا جائزة ضد العدو وضد من يقف مع العدو وضد من يساند العدو بالمال والسلاح، لكن هذا ليس قانونا يؤخذ على إطلاقه؛ لأنه لو قاومت هؤلاء الناس فهل يكون ذلك من مصلحتي أو ضد مصلحتي أزيد من قوة العدو أو أخفف قوته؟ أنا أريد أن أفرق هذه القوى عنه، ولا أريد أن أفتح معركة مع آخرين وأزيد قوته عليَّ، أنا في حاجة إلى أن أخفف أعدائي ومناصريهم لذلك يجب أن أحصر معركتي معه هو، ولو كان مباحا لي أن أقاتل غيره، لكنني لا أريد هذه الإباحة اليوم؛ لأنها ليست فرضا عليَّ، ولا أريد أن أستخدمها في الوقت الراهن.

سيناريوهات مستقبل حماس في الفكر الياسيني

ثارت في هذه الآونة فكرة تحول حماس من حركة مقاومة إلى حركة سياسية وأنها قد تتبع في ذلك خطى حزب الله، فهل ذلك كان خطوة طارئة على فكر الحركة أم أنها كانت تحمل رؤية ترسم من خلالها ملامح المرحلة المقبلة وتضع العديد من الخيارات والبدائل وهنا تبرز حالة التحول والتبلور في فكر الحركة ونضجها، يرسم لنا الشهيد الجليل خريطة المرحلة المقبلة لحماس كما كان يراها بل وتمتد رؤيته إلى التصريح بمن سيخلفه في حركة حماس، دعونا نسمع من الشيخ الشهيد رأيه عندما سئل حول هذا الأمر... هل ستشاركون في إدارة القطاع إذا انسحبت إسرائيل منه؟

الإجابة: نحن سنشارك بشكل ديمقراطي، سواء في الانتخابات أو غيرها من الأمور.

هل يعني ذلك أن حماس انتقلت من خانة المعارضة إلى المشاركة في السلطة؟