|
جاء في بعض الأحاديث
وصف الحج التام بالحج المبرور، فقال
صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي
رواه البخاري":.. والحج المبرور ليس
له جزاء إلا الجنة".
ومن أجل ذلك ينبغي على
الحاج أن يتعرف على علامات الحج
المبرور، وما هي الأمور التي يتحقَّق
بها الحج المبرور حتى يقوم بها؟ وما
هي الأمور التي تنافي ذلك حتى
يتجنبها؟ فالناس تتفاوت في حَجِّها
تفاوتًا عظيمًا على حسب قربهم أو
بعدهم من هذه الصفات والعلامات.
وقد ذكر العلماء
أقوالا في معنى الحج المبرور، كلها
تنتهي إلى تقارب في المعنى، بل إنها
لا تخرج عن معنى واحد وهو: "أنه الحج
الذي وفيت أحكامه، ووقع موقعًا لما
طلب من المكلف على الوجه الأكمل".
فالحج المبرور هو ما
استوفى أحكام الحج، وتعمق أثره في نفس
الحاج على الوجه الأكمل، وليس الأمر
في الوصول إلى الكمال، بل مناشدة
الكمال قدر الاستطاعة، وكل مَن يريد
الرقي سيصل بإذن الله.
شروط الحج
المبرور
لكي يكون الحج مبرورا
فلابد من توافر بعض الشروط، ومن ذلك:
أ. إخلاص النية في
العمل:
إن ميزان قبول الأعمال
عند الله هو إخلاص النية العمل لله
واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فإن
الله لا يقبل من العمل إلا ما كان
خالصًا وابتُغِيَ به وجْهُه؛ والحاج
أولى الناس بالبحث داخل نفسه، وتفقد
نيته حتى لا يقع في شيء يناقض
الإخلاص، ويحبط العمل، ويذهب الأجر
والثواب، ومن ذلك: الرياء والسمعة،
وحب المدح والثناء والمكانة عند
الخلْق؛ وذلك امتثالا لحج الرسول صلى
الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه:
"...اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة"
رواه ابن ماجه.
ب. موافقة السنة:
الحرص على أن تكون
أعمال الحج موافقة لسنة النبي صلى
الله عليه وسلم بأن يتعلم الحاج مناسك
الحج وواجباته وسننه، وصفة حجه صلى
الله عليه وسلم، فهو القائل كما في
حديث جابر رضي الله عنه: "لتأخذوا
مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج
بعد حجتي هذه" رواه مسلم.
ج. تهيئة النفس:
فتهيئة النفس قبل الحج
تعين الحاج على أن يكون حجه مبرورًا،
ويكون ذلك بالتوبة النصوح، واختيار
النفقة الحلال، والرفقة الصالحة،
والتحلل من حقوق العباد، والمبادرة
بتوصية أهله، وسكينة نفسه قبيل السفر
للحج.
كيف تتأكد
أن حجك مبرور؟
ومن أجل أن تتأكد أن
حجك مبرور تأكد من وجود هذه العلامات:
1- أداؤك لخصال البر:
من طيب العشرة، وحسن
الخلق، وبذل المعروف، والإحسان إلى
الناس بشتى وجوه الإحسان، من كلمةٍ
طيبة، أو إنفاقٍ للمال، أو تعليمٍ
لجاهل، أو إرشادٍ لضال، أو أمرٍ
بمعروف أو نهيٍ عن منكر، وقد كان ابن
عمر رضي الله عنهما يقول: "إن البر
شيء هين، وجه طليق وكلام لين".
ومن أجمع خصال البر
التي يحتاج إليها الحاج- كما يقول ابن
رجب- ما وصَّى به النبي صلى الله عليه
وسلم أبا جُرَي الهجيمي حين قال له:
"لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن
تعطيَ صلة الحبل، ولو أن تعطيَ شسع
النعل، ولو أن تنزع من دلوك في إناء
المستسقي، ولو أن تنحي الشيء من طريق
الناس يؤذيهم، ولو أن تلق أخاك ووجهك
إليه منطلق، ولو أن تلق أخاك فتسلم
عليه، ولو أن تؤنس الوحشان في الأرض"
رواه أحمد.
2- استكثارك من الطاعات:
ومما يتحقَّق به بر
الحج الاستكثار من أنواع الطاعات،
والبُعد عن المعاصي والمخالفات؛ فقد
حثَّ الله عباده على التزود من
الصالحات وقت أداء النسك؛ فقال
سبحانه في آيات الحج: ﴿وَمَا
تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ
اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ
الزَّادِ التَّقْوَى﴾ (البقرة: من
الآية 197، ونهاهم عن الرفث والفسوق
والجدال في الحج، فقال عز وجل: ﴿الْحَجُّ
أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ
فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا
رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ
فِي الْحَجِّ﴾ البقرة: من الآية 197.
وقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "من حجَّ هذا البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"
متفق عليه.
والرفث هو الجماع، وما
دونه من فحش القول وبذيئه، وأما
الفسوق فقد روي عن ابن عباس رضي الله
عنهما وغير واحد من السلف أنه المعاصي
بجميع أنواعها، والجدال هو المِراء
بغير حق، ومن ثم ينبغي إذا أراد الحاج
أن يكون حجه مبرورًا أن يلتزم طاعة
ربه، ويحافظ على الفرائض، ويشغل
الوقت بكل ما يقربه من الله، من ذكر
ودعاء وقراءة قرآن وغير ذلك من أبواب
الخير، وأن يحفظ حدود الله ومحارمه،
فيصون سمعه وبصره ولسانه عن ما لا يحل
له.
3- تعرفك على أسرار الحج:
ومن ذلك أن يستشعر
الحاج حِكم الحج وأسراره، وفرقٌ كبير
بين من يحج وهو يستحضر أنه يؤدي شعيرة
من شعائر الله، وأنه على خطى ومواقف
الأنبياء والعلماء والصالحين، ، وبين
من يحج على سبيل العادة، أو للسياحة
والنزهة، أو لمجرد أن يسقط عنه الفرض
، أو ليقال " الحاج فلان".
لذلك قيل: "الحج
عبارة عن مجموعة من المناسك
والشعائر، وجملة من الأفعال
والأقوال؛ تنتظم جميعها في أطر زمنية
ومكانية محددة؛ لتجسِّد بمجموعها
معنى تعبديًّا، وعملاً تربويًّا
يساهم في بناء شخصية المسلم، ويعمل
على إعادة تنظيمها، وتصحيح مسيرتها
في الحياة، ويسدد وجهتها ومسارها إلى
الله".
ثم يستشعر الحاج
التلبية التي هي هتاف الروح: "لَبَّيْكَ
اللَّهُمَّ لَبَّيْك.. لَبَّيْكَ لاَ
شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْك.. إِنَّ
الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
وَالْمُلْك، لاَ شَرِيكَ لَك
لَبَّيْك".. نداء تطلقه القلوب
المستجيبة لنداء الله؛ تعلن عن
ولائها، وصدق توجهها، متحدِّية
المتاعب والمشاق؛ حبًّا لله، وشوقًا
إليه.
وكأن القلب يقول: ها
أنا قد حضرتُ بين يَدَيْكَ، وقد
تَركتُ كلَّ ما خوّلتني ورائي من
الأهل، والمالِ، والجاهِ، والمتعِ
واللَّذَّاتِ؛ سَعْيًا لِرِضاك،
ووفُودًا عليكَ، وَشَوْقًا إليكَ،
فتقبّلْني اللّهمَّ بأحْسنِ
قبولِكَ، وأجِبْ دُعائي، وأكرِمْ
وَفادَتي عليكَ، وأجِرْ فراري من
الذّنبِ إليكَ.
ثم يتيقن الحاج أن الحج
رحلة الروح والبدن، وهجرة الإنسان
إلى الله، ووفادته عليه، وهو هجر
للأهل، والمال، والملذات، واحتمالٌ
للمتاعب والمشاق، والعناء؛ استجابة
لندائه: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ
بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً
وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ
مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ الحج:
27.
فالحج عبادة تشترك في
أدائها عناصر متعددة يشترك فيها
الجسم والمال، وتساهم فيها النفس
والمشاعر؛ لذا كان الحج عبادة مالية
بدنية؛ يتعبَّد بها الإنسان عن طريق
بذل المال والجهد، واحتمال المشاق
والمتاعب؛ قربةً إلى الله سبحانه،
وإظهارًا للعبودية الخالصة له،
وتأكيدًا للتحرّر من كل قوّة عداه
سبحانه.
4- إدراكك منافع الحج
العصرية:
فالحج؛ ذلك المؤتمر
الإسلامي الكبير، والمظاهرة
الإيمانية الرائعة التي تشترك فيها
صنوف متعدِّدة من الأجناس، والفئات
والطبقات، والقوميّات على موعد واحد،
وفي أرض واحدة، يردِّدون هتافًا
واحدًا، ويمارسون عملا واحدًا،
ويتَّجهون إلى غاية واحدة، وهي
الإعلان عن العبودية والولاء لله
وحده.
والحج كما صرَّح
القرآن الكريم، والأحاديث الشريفة
إلى جانب كونه عبادة وتقرُّبًا إلى
الله سبحانه، فإن فيه منافع
اجتماعية، وفوائد ثقافية،
واقتصادية، وسياسية، وتربوية، تساهم
في بناء المجتمع الإسلامي، وتزيد في
وعيه وتوجيهه، وتساهم في حل مشاكله،
وتنشيط مسيرته.
ففي الحج يشهد
المسلمون أروع مظاهر المساواة،
والتواضع، والأخوة الإنسانية،
بإلغاء الفوارق، والأزياء، وخلع
أسباب الظهور الاجتماعي، والظهور
باللباس العبادي الموحَّد (لباس
الإحرام)؛ حيث يحس الجميع بوحدة النوع
الإنساني وبالأخوة والمساواة.
وفي الحج يستشعر
المسلمون وحدة الأرض، ووحدة البشر،
ويمثلون عملية إسقاط الحدود التي
صنعتها الأنانيات والأطماع البشرية
الإقليمية، والقومية، والعنصرية.
والحج بما أنه تجمع
بشري ضخم، يستقطب الملايين من
المسلمين من مختلف الأقطار والأمصار،
فهو يُنتج حركة بشرية هائلة، يتبعها
تحرك اقتصادي ومالي ضخم: عن طريق
النقل، والاستهلاك، وحمل البضائع،
وتبادل النقود، وشراء الأضاحي
والحاجيات ومستلزمات الحج والإقامة
والسفر، فينتفع العديد من المسلمين،
ويشهد مجتمعهم حركة اقتصادية ومالية
نشطة.
5- عودك الحميد
باستقامة دائمة:
من علامات الحج
المبرور أن يستقيم المسلم بعد حجه،
فليزم طاعة ربه، ويكون بعد الحج أحسن
حالاً منه قبله؛ فإن ذلك من علامات
قبول الطاعة، قال بعض السلف: "علامة
بر الحج أن يزداد بعده خيرًا، ولا
يعاود المعاصي بعد رجوعه"، وقال
الحسن البصري رحمه الله: "الحج
المبرور أن يرجع زاهدًا في الدنيا،
راغبًا في الآخرة".
وذلك لما في الحج من
إعداد وتربية لسلوك الفرد ونوازعه؛
ففي الحج يتعوَّد الحاج الصبر،
وتحمَّل المشاق، وحسن الخلق، من
اللطف، والتواضع، واللِّين، وحسن
المحادثة، والكرم، والتعاطف،
والامتناع عن الكذب، والغِيبة،
والخصومة والتكبُّر... إلخ.
وفيه يتعوَّد الألفة،
والتعارف عن طريق السفر والاختلاط،
وتنمو لديه الروح الاجتماعية،
وتتهذَّب ملكاته الأخلاقية، عن طريق
هذه الممارسة التربوية، والتفاعل
البشري الرائع، الذي يشهده في الحج،
بأرقى درجات الالتزام، والاستقامة
السلوكية.
وهكذا يعود الحاج كيوم
ولدته أمه؛ ليبدأ صفحة جديدة في
حياته، من النقاء والطهارة والصفاء..
يحمل في نفسه طاقة هائلة؛ ليخطوَ
خطوات النجاح في حياته مع ربه، ونفسه
والناس.
أسأل الله أن يجعل حجك
مبرورًا، وذنبك مغفورًا، وسعيك
مشكورًا.
|
